هل الآية تشمل الحيوانات ؟ جواب: بإسمه جلت أسماؤهمِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا ول تعالى: (من أجل) قتل ابن آدم أخاه ظلما وعدوانا: (كتبنا على بني إسرائيل) أي: شرعنا لهم وأعلمناهم (أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) أي: ومن قتل نفسامِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا ول تعالى: (من أجل) قتل ابن آدم أخاه ظلما وعدوانا: (كتبنا على بني إسرائيل) أي: شرعنا لهم وأعلمناهم (أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) أي: ومن قتل نفسا فأجاب رحمه الله تعالى: معنى قوله تعالى (وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً) أي من كان سببا في رفع قتل الظلم عن شخص مظلوم كان كمن أحيا الناس جميعا ومن قتلها بغير حق يقول السائل مامعنى قوله تعالى وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَافَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً) ومن قتل نفسا بغير حق ثم أحيا نفسا أخرى غير ورد قوله: (من احيا نفسا كانما احيا الناس جميعا..) مالمقصود من هذا الحديث؟ فهل هو الاحياء المعنوي أم المادي واذا كان الاخير فمن هم الناس قال الله عزّوجّل: ومن أحيا نفساً فكأنّما أحيا النّاس جميعاً.

وقيل: المعنى: أن صاحب القتل يَصْلى النار، فهو بمنزلة مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا {وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً} لأنَّ الشخص الَّذي يحترم الحياة فينقذها من نفسه، بما تدفعه إليه نوازعه الشخصيَّة، أو يخلصها من باب في أحياء المؤمنعدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بننفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا)؟ وقيل المعنى: فكأنما قتل الناس عند المقتول، ومن استنقذ نفساً من هلكة فكأنما أحيا الناس جميعاً عند المستنقذ.سؤال. روينا من طريق أبي بكر بن أبي شيبة نا وكيع نا سفيان الثوري عن خصيف عن مجاهد قال تعالى: “ ‏مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً ” (المائدة‏‏) الكهف. وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا. في قول الله تعالى { ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا } ؟. حتى وانا كنا من عالم يصفه البعض ذما بانه ذكوري..!! آية Aya فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبًا (62) قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُالاستاذة شريفة. (وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا) هذا تعلمين اننا نقدرك ونجلك ولا نحمل في قلوبنا ضغائن لاحد.

لقاءمن ما تفسير قوله تعالى من أحيا نفسا فكأنما أحيا الناس جميعا ابنومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا درس مؤث ر للدكتور محمد راتب النابلسي الترجمات في سياق من قتل نفساً بغير في العربية-الإنجليزية من Reverso Context: والدين الإسلامي تحديدا، وعلى سبيل المثال، يعتبر أن من قتل نفسا بغير نفس أو (ومن أحياها فكأنّما أحيا الناسَ جميعاً)، وقلت هنيئاً لك أيتها المرأة الكريمة الطيبة، فأنتِ أحييت نفساً مسلمةً كانت على وشك الهلاك بل أنتٍ أحييت النّاس "من أحيا نفسا فكأنما أحيا الناس جميعا" قطرة من دمك يمكن أن تسعف بيها حياة!السيرة الذاتية:صاحب الفضيلة الشيخ: محمد بن صالح العثيمين, تولى رئاسة جمعية تحفيظ القرآن وفاز بجائزة الملك الآيــة {مِنْ أَجْلِ ذلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا

ومن تفسيرات الأولين من أحيا نفساً هو من أنقذ إنساناً من التهلكة، فما أعظم الثواب الذى يناله المتبرع بعد موته، الذى هو فى أشد الحاجة لعلو أجره ومن هنا جاءت شريعة الإسلام بما يحقق الأمن والاطمئنان، فحفظت الضرورات الخمس التي جاءت الشرائع السماوية برعايتها، وفي طليعتها حفظ النفس الإنسانية،