الوسيط لطنطاوي: إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ. ثم صورسبحانهحال هذاإِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ) ، زعموا أنه قال: والله لقد نظرت فيما قال هذا الرجل، فإذا هو ليس له بشعر، وإن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه ليعلو وَما يعلى، وما أشكّ أنه سحر، فأنـزل الله فيه حدثني محمد بن سعيد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله: (إنه فكر وقدر)إلى (ثم عبس وبسر)قال: دخل الوليد بن المغيرة على أبي بكر بن أبي قحافة رضي الله عنه ، يسأله عن القرآن ، فلما أخبره خرج على قريش فقال: يا عجبا لما يقول ابن أبي كبشة ، فوالله ما هو بشعر ، ولا بسحر ، ولا بهذي من الجنون ، وإن قوله لمحدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ) ، زعموا أنه قال: والله لقد نظرت فيما قال هذا الرجل، فإذا هو ليس له بشعر، وإن له لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه ليعلو وَما يعلى، وما أشكّ أنه سحر، فأنـزل الله فيه: (فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ) الآية (ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ): قبض ما بين عينيه وكلح وقوله: (إنه فكر وقدر)أي: إنما أرهقناه صعودا ، أي: قربناه من العذاب الشاق ; لبعده عن الإيمان ، لأنه فكر وقدر ، أي: تروى ماذا يقول في القرآن حين سئل عن القرآن ، ففكر ماذا يختلق من المقال ، عرض تفسير آخرView another tafsir تفسير السعدي Al-Saadi تفسير البغوي Baghaway تفسير ابن كثير Ibn-Katheer تفسير القرطبي Al-Qortoby · مثال واضح لأصحاب الفكر المنتكس, إذ يعرض عليهم كلام الله فلا تستوعبه عقولهم القاصرة على معناه الحقيقي, بل وتقلب المعنى وتقلل من شأن المبنى, وتستعلي تلك العقلية على كلام الله فتتهمه وتشوه مضامينه وما أكثر أصحاب تلك العقليات قديماً وحديثاً, هؤلاء الذين يتلقون شرائع الله ورسالاته بالنفور والاستهزاء والإعراض والاتهام والتشويه والادعاء بانها سحر أو القول في تأويل قوله تعالى إنه فكر وقدرفقتل كيف قدرثم قتل كيف قدرثم نظرثم عبس وبسرثم أدبر واستكبرفقال إن هذا إلا سحر يؤثرإن هذا القول في تأويل قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (١٨) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (١٩) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (٢٠) ثُمَّ نَظَرَ (٢١) ثُمَّ عَبَسَ { إِنَّهُ فَكَّرَ } [أي:] في نفسه { وَقَدَّرَ } ما فكر فيه، ليقول قولا يبطل به القرآن.

تفسير البغوي صاحب الهوى لا يزيده طول التفكر والتأمل إلا انحرافاً ، فإذا تخلّص من هواه يكفيه قليل التفكير (إنه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر) -قوله تعالى وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما; -قوله تعالى إن الله فالق الحبقوله تعالى إنه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم; -قوله تعالى كل نفس بما كسبت فَكَّرَ وَقَدَّرَ ﴿١٨ المدثر﴾ تروى ماذا يقول في الكيد لمحمد والطعن في القرآن﴿إنه فكر﴾ فيما يقول في القرآن الذي سمعه النبي صلى الله عليه وسلم ﴿وقدر﴾ في تفسير السعدي: إنه فكر وقدر. إِنَّهُ فَكَّرَ [أي:] في نفسه وَقَدَّرَ ما فكر فيه، ليقول قولا يبطل به القرآن.وكان بعض أهل التأويل يقول: معناها فقهر وغلب، وكل مذلل مقتل؛ قال الشاعر: وما ذرفت عيناك إلا لتقدحي ** بسهميك في أعشار قلب مقتل وقال الزهري: عذب؛ وهو من باب الدعاء قوله تعالى ; إنه فكر وقدر يعني الوليد فكر في شأن النبيصلى الله عليه وسلموالقرآن ، و " قدر " أي هيأ [ ص;] الكلام في نفسه ، والعرب تقول ; قدرت الشيء إذا هيأته ، وذلك أنه لما نزل ; حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم إلىابن كثير: إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ وقوله: (إنه فكر وقدر) أي: إنما أرهقناه صعودا ، أي: قربناه من العذاب الشاق ; لبعده عن الإيمان ، لأنه فكر وقدر ، أي: تروى ماذا يقول في القرآن حين سئل عن القرآن ، ففكر ماذا يختلق من المقال ، القرطبى: إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ يقول تعالى ذكره: إن هذا الذي خلقته وحيدا ، فكر فيما أنزل على عبده محمد صلى الله عليه وسلم من القرآن ، وقدر فيما يقول فيه (فقتل كيف قدر) يقول: ثم لعن كيف قدر النازل فيه (ثم نظر) يقول: ثم روى في ذلك (ثم عبس) يقول: ثم قبض ما بين عينيه (وبسر) يقول: كلح وجهه; ومنه قول توبة بن الحمير: وقد رابني منها صدود رأيته وإعراضها عن حاجتي وبسورها وقال الفراء في معاني القرآن (الورقة)وقد ذكر موقف الوليد بن المغيرة المخزومي من الإسلام ورسوله: وقوله: { ثم نظر ثم عبس وبسر }ذكروا أنه مر على طائفة من المسلمين في المسجد الحرام، فقالوا: هل لك إلى الإسلام يا أبا المغيرة فقال: ما صاحبكم إلا ساحر، وما قوله إلا السحر، تعلمه من مسيلمة "الكذاب"ومن سحرة بابل، ثم قال: ولى عنهم مستكبرا، وقد عبس وجهه أما رأيتموه يفرق بين الرجل وأهله وولده ومواليه؟ فذلك قوله تعالى { إنه فكر} أي في أمر محمد والقرآن { وقدر} في نفسه ماذا يمكنه أن يقول فيهما. { فقتل} أي لعن.

Source: thgf ·notes · See semsemool's whole Tumblr وقوله تعالى مخبراً عن الوليد {إنه فكر وقدر} الآية، روى جمهور المفسرين أن الوليد سمع من القرآن ما أعجبه ومدحه، ثم سمع كذلك مراراً حتى كاد أن يقارب الإسلام، إنه فكر وقدر فقتل كيف قدرونحن لدينا يقين بأن قطع دابر الفتنة من موطنها ولجم عواء التكفير والتخوين والدعوة إلى القتل والنحر سينهي داعش وأخواتها Soon will I visit him with a mount of calamities! إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ For he thought and he plotted;فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ And woe to him! How تدبر: (إنه فكر وقدر * فقتل كيف قدر*ثم قتل كيف قدر * ثم نظر * ثم عبس وبسر * ثم أدبر واستكبر).بلال منذسنة (إنه فكر وقدر) الآيات ، وذلك أن الله تعالى لما أنزل على النبيصلى الله عليه وسلمحم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم إلى قوله: المصير (غافر) قام النبيصلى الله عليه وسلمفي المسجد نزل قوله تعالى:"إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ*فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ" في: الوليد بن المغيرة، أحد قادة قريش في العصر الجاهلى ووالد الصحابي سيف الله المسلول خالد بن الوليد.